《红楼梦》的原作者到底是洪昇还是曹雪芹，这是土默热红学与主流红学争论的一大焦点。主流红学以敦诚、敦敏、明义等人的记载为依据，奉胡适《红楼梦考证》为圭臬，认定曹雪芹是《红楼梦》的原作者。这种观点现在虽然已经遭到了诸多质疑，但是由于传统的惯性，依然为大多数人所接受。土默热红学立足于历史分析和文学分析，通过对《红楼梦》创作缘起、故事本事、人物原型、评点题名、抄录问世、版本源流等进行全面而独到的考索，认定洪昇是《红楼梦》的原作者。这种观点现在接受的人虽然还不是很多，但却是经得起推敲的。事实上，洪昇的部分诗作中也透露了一些他创作《红楼梦》的蛛丝马迹。 一、创作动机的蛛丝马迹   《红楼梦》的创作动机是什么？作者已经说得非常明确：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？” 那么，这样的创作动机在洪昇的诗作中有没有蛛丝马迹呢？回答是肯定的。《访陈兴公题赠》其三： “迂拙难谐俗，磋跎悔着书。偷生频寄食，避地且谋居。秋渚经霜钓，春田趁雨锄。一枝倘安稳，吾愿藕长沮。” 《初秋旅感》： “凉风天末起，虚馆客心惊。树色含秋早，蝉声入梦清。荣枯窥物理，寒懊验人情。真悔谋身误，尘劳汩此生。” 《幽居书感》： “多难复无成，伤哉百感并。静嫌名士气，衰悔少年情。短髩惊秋色，疎钟报晚晴。一翕伴弥勒，徒此学无生。” 《己未元日》: “大地春回日，羁人泪尽时。七年身泛梗，八口命如丝。揽镜知颜改，闻钟觉岁移。空怀拊髀恨，终愧弱男儿。”     从这四首诗中，我们看到了洪昇的“深自愧悔”，这不正是“愧则有余，悔又无益之大无可如何之日”吗？正是这种愧悔，成了洪昇创作《红楼梦》的强烈动机。而正是有了这样强烈的创作动机，他才能殚精竭虑创作出这么一部千古绝唱啊。试问曹家败落之时才三四岁大的曹雪芹有什么可愧可悔的呢？他创作《红楼梦》的动机何在呢？   二、情节由来的蛛丝马迹     除了《红楼梦》的创作动机可以在洪昇的诗作中找到蛛丝马迹之外，《红楼梦》中的不少情节的来源也可以在洪昇的诗作中找到蛛丝马迹。 1. 尤二姐事     第六十四回《幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙佩》：“却说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去。至张华父亲时，仍充此役，因与尤老娘前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。后来不料遭了官司，败落了家产，弄得衣食不周，那里还娶得起媳妇呢？尤老娘又自那家嫁了出来，两家有十数年音信不通。今被贾府家人唤至，逼他与二姐退婚，心中虽不愿意，无奈惧怕贾珍等势焰，不敢不依，只得写了一张退婚文约。尤老娘与了二十两银子，两家退亲不提。”     第六十九回《弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝》：“这里尤二姐心下自思：‘病已成势，日无所养，反有所伤，料定必不能好。况胎已打下，无可悬心，何必受这些零气，不如一死，倒还干净。常听见人说，生金子可以坠死，岂不比上吊自刎又干净。’想毕，挣扎起来，打开箱子，找出一块生金，也不知多重，恨命含泪便吞入口中，几次狠命直脖，方咽了下去。于是赶忙将衣服首饰穿戴齐整，上炕躺下了……丫鬟听了，急推房门进来看时，却穿戴的齐齐整整，死在炕上。” 洪昇《金镮曲为项家妇作》：“王家有女字秀文，少小绰约兰慧芬。项郎名族学《诗》、《礼》，金镮为聘结婚姻。十余年来人事变，富儿那必归贫贱。一朝别字豪贵家，三日悲啼泪如霰。手摘金镮自吞食，将死未死救不得。柔肠九曲断还续，卧地只存微气息。讵料国工赐灵药，吐出金镮定魂魄。至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊。嗟哉此女贞且贤，项郎对之悲复怜。朝来笑倚镜台立，代系金镮云鬓边。”    王秀文与项家早有婚约，尤二姐与张家也早有婚约；项家后来败落了，张家后来也败落了；王秀文“别字豪贵家”，退婚另嫁，尤二姐也解除了与张华的婚约，另嫁贾琏为二房；王秀文吞金镮自杀，尤二姐也吞生金自杀。所区别者无非是一个自杀未遂、一个自杀已遂，一个贞烈、一个势利而已。然故事情节无疑是有继承关系的。
2.林四娘事     第七十八回《老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔》：“贾政道：‘谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。……于是林四娘带领众人连夜出城，直杀至贼营里头。众贼不防，也被斩戮了几员首贼。然后大家见是不过几个女人，料不能济事，遂回戈倒兵，奋力一阵，把林四娘等一个不曾留下，倒作成了这林四娘的一片忠义之志’。”    洪昇《周节母诗兼呈令嗣介公宪副》：“郢州郊外昼鸣鼓，十万黄巾猛如虎。金戈耀日旗蔽天，马后累累皆妇女。周家有妇官道傍，夺刀骂贼何慨慷。一旦红颜委黄土，千秋翠柏飞清霜。……”     洪昇说“十万黄巾”， 贾政说“黄巾、赤眉一干流贼余党”； 洪昇说周家妇“夺刀骂贼何慨慷”，贾政说林四娘夜劫贼营，何等慷慨；洪昇说周家妇“红颜委黄土”， 贾政说“把林四娘等一个不曾留下”。情节真是如出一辙啊。 3.贾宝玉《姽婳词》意境     第七十八回《老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔》：“明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂。王率天兵思剿灭，一战再战不成功。腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时。雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。”     洪昇《伴城书所见》：“回忆闽中地，三年剧兵戎。笳鼓沸海水，烽燧明鲛宫。钓台堆骨白，剑津流血红。荆棘万家长，鸡犬千村空。”     洪昇说闽中地方“三年剧兵戎”，贾宝玉说“一战再战不成功”； 洪昇说“笳鼓沸海水，烽燧明鲛宫”，贾宝玉说“强吞虎豹势如蜂”； 洪昇说打到后来是“钓台堆骨白，剑津流血红”， 贾宝玉说是“雨淋白骨血染草”； 洪昇说造成的影响是“荆棘万家长，鸡犬千村空”， 贾宝玉说是“腥风吹折陇头麦”，“月冷黄沙鬼守尸”。其意境何其一致也。 4．梁间燕子太无情     第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。……”     洪昇《伤孤燕》：“叹息梁间燕，朝来只独飞。春泥曾共垒，秋社不同归。海上雏谁护，天涯影暂依。寄声巢幕者，何处免危机。”     洪昇说“春泥曾共垒”，黛玉说“香巢已垒成”； 洪昇说“朝来只独飞”、“秋社不同归”，黛玉说“燕子太无情”； 洪昇说雏燕无人护、无处免危机，黛玉说“人去梁空巢也倾”。两者又是何等一致！ 5.白茅当雪看     第三十七回《秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题》：“昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘝惠爱之深哉！……若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”     “大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安，男芸跪书。”     洪昇《送顾鹤侪表弟令粤东》：“十年频忆弟，万里复之官。老大心偏切，荣华别亦难。楚天多暮雨，粤地灭春寒。岭上梅花发，公余当雪看。”     探春欲结诗社，写信给宝玉，希望宝玉“棹雪而来”。这“棹雪而来”四字当作何解呢？难道真的象“孤舟蓑笠翁”那样在大雪天划着船前往吗？显然不是的。因为在前一天，宝玉尚“以鲜荔并真卿墨迹见赐”，吃鲜荔枝的季节应当是夏天而不是冬天，何来白雪？何况宝玉接到探春的邀请函后，马上又收到了贾芸派人送来的两盆白海棠和一封书信，信中写道：“因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见”，说明正是夏天。所以所谓“棹雪而来”，并不是真的要宝玉踏雪而至，而是弄一叶扁舟，划行于白茅丛中，雪白的白茅像雪一般。这是江南水乡特有的夏日景致，是把白茅当雪看。而洪昇诗中有“岭上梅花发，公余当雪看”的说法，两者又是如出一辙。 6. 蕉叶覆鹿     第三十七回《秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题》：“探春笑道：‘有了，我最喜芭蕉，就称蕉下客罢。’众人都道别致有趣。黛玉笑道：‘你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。’众人不解。黛玉笑道：‘古人曾云蕉叶覆鹿。他自称蕉下客，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。’众人听了都笑起来。” 洪昇《山阁晓望》其二：“须臾烟雾敛，山外大江开。密树云排出，寒潮日涌来。世缘蕉鹿幻，时序隙驹催。渐听丧车过，秋风鼓吹哀。”     探春取“蕉下客”为诗社里的别号，众人都说别致有趣，独黛玉沾沾自喜地说出了“蕉叶覆鹿”这一典故，说明知道这个典故的人极少。这个典故出自《列子·周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”而洪昇恰恰知道这个典故，并在他的诗作中十分恰当地运用了这个典故，这难道仅仅是巧合吗？ 7. 邢岫烟名字及性格的出处     第四十九回《琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻》中，邢岫烟第一次出场。她是邢夫人的内侄女，随父母入京来投邢夫人的。地位不高，戏份也不多。不经意地一瞥，很不起眼。可陈其泰先生在其《桐花凤阁评红楼梦辑录》中，却断言邢岫烟是“书中第一流人物”。     邢岫烟确实当得“书中第一流人物”这一称号。她与宝钗、黛玉构成了儒释道三极哲学影响下的典型文化人格。宝钗重秩序、重伦理、重教化，有儒家的风范；黛玉重个性、重自然、重自由，隐含道家的神韵；邢岫烟“超然如野鹤闲云”，有佛家的风度。     洪昇《山阁晓望》：“松窗才北启，林月已西倾。远岫烟难辨，澄湖晓更平。渔舟无一个，鸡唱有三声。忽现真如相，孤云卷太清。”     这首诗中不仅出现了“岫烟”二字，而且这远岫之烟竟然显出了“真如相”，这不是很明显地暗示了邢岫烟佛家的性格特征吗？     当然，洪昇的诗作还有许多我没有能够读到，但就我所读到过的洪昇诗作中，就有不少与《红楼梦》有着这样或那样的暗合之处。形式上的暗合可以说成模仿，但思想上的暗合是无法模仿的。由此，我们得出结论：《红楼梦》的原作者根本不是曹雪芹，而是洪昇。